来源:互联网 更新时间:2026-05-24 15:44
用追星的方式打开传统文化,这事儿正成为一股新潮流。具体怎么玩?给苏轼和王安石组个CP、把他的诗句“日啖荔枝三百颗”玩成梗(苏轼本人恐怕要澄清:这话我可没说过),都属于常规操作。本质上,这是一种对历史人物的偶像化解读和消费。

追根溯源,2022年是个关键节点。当时,B站UP主@戴建业教授讲解苏轼《定风波》的视频播放量突破百万,弹幕里密集飘过的“苏哥哥S我”等留言,首次将这种氛围推向大众视野。几乎同时,小红书等平台涌现出大量“苏轼穿搭仿妆”、“东坡肉应援”等二次创作内容。一个以消费苏轼为核心的新型文化社群,就此轮廓初显。
那么,这股风是怎么刮起来的?路径其实很清晰。先是学术网红戴建业老师的趣味解读成功“破圈”,让年轻网友发现了苏轼身上极具反差感的“吃货”和“毒舌”属性。紧接着,二创力量入场,为他量身打造了“北宋顶流”、“内娱穿越者”等现代偶像人设。发展至今,其影响力已从线上蔓延至线下——在电商平台搜索“苏轼周边”,相关商品超过2000件,甚至连传统名菜“东坡肘子”都被粉丝亲切地称为“哥哥同款”。
来看看“苏轼圈”的日常:粉丝们会为偶像的“事业低谷”操碎心。最近一份“苏轼圈战报”显示,黄州、惠州、儋州三地的粉丝,就因为争论“哥哥被贬时期哪段最惨”而吵上了热搜。这种将历史地理转化为“应援战场”的行为,堪称当代追星逻辑的完美复刻。
当然,这种娱乐化解读也有边界。一位网友就曾分享尴尬经历:在学术论文中引用了苏轼诗句,却因笔调过于“粉丝向”被导师驳回,批注更是犀利——“你这段粉丝彩虹屁,是准备投给《北宋八卦周刊》吗?”
这种现象并非孤例,它串联起一系列类似的文化符号:杜甫很忙、李白电竞选手、王安石变法失败全怪美色、北宋F4。这些词共同勾勒出一幅年轻人用现代话语体系重新解构历史人物的生动图景。
最后不妨开个脑洞:倘若古人知晓自己当年的牢骚与咏叹,如今变成了手机里的表情包和段子,会作何感想?恐怕棺材板都按不住了。苏轼本人或许会无奈摊手:这届粉丝,比起当年我的“对头”章惇,怕是更会“迫害”我。
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